A festő ajándéka
Szűkebb térségünk magyar művészeinek helyzete mindig is különbözött a nagy művészeti központokban (vagy azok közvetlen közelében) élő és alkotó társaikétól. A periféria sok esetben csupán elfecsérelt energiákat, kényszerpályákat, a nemzetközi megmérettetés hiányát, másodlagos információkat biztosított az itt tevékenykedőknek – s mindezek folyományaként némi kisebbségi érzést vagy ezt ellensúlyozandó a félre- vagy el nem ismert, sufnijában is a jövőnek dolgozó, megértést csak a jövőtől remélő művész (kényszerűségből felvállalt) fölényét.
Bíró Gábor is megtapasztalta a kelet-európai művészsors inkább emésztő, mint örömöket szerző hullámvölgyeit. Ilyenformán azon sem kellene csodálkoznunk, ha tevékenységében főként a pillanatnyiságot tekintette volna mérvadónak és természetesnek, a dupla vagy semmi vakmerő játszmáját: a száguldva felívelő (és inkább csak az elképzelés szintjén létező) sztárkarrier és a szürke nihilbe zuhanás alternatívájának megkísérlését. Persze nem is kellene csodálkoznunk mindezen, hiszen ma már úton-útfélen találkozunk ezzel a gondolkodás- és megközelítésmóddal, s eredményeivel: a képzőművészeti esztrádműsorokkal, extravagánsnak, hivalkodóan látványosnak szánt gesztusokkal. Ő azonban mégis a lassú, belső érési folyamatokat részesítette előnyben, tudattal szabályozott ösztönösséggel az absztrahált, mágikus kifejezés alternatíváit vizsgálja.
Észszerűséget és struktúrát keres. Az érzéseket, a fantázia határtalan és zabolátlan szárnyalását csupán mint egyik pólust érzékelteti, ugyanakkor a szerkesztettség puritán észszerűségét sem engedi elhatalmasodni. Művészete nem pusztán az érzések befolyására tör, de nem is kizárólag teoretikus felfogásra épül. Az egyensúlyra, a tendenciák közötti szintézisre, a törekvések és hajlamok összefoglalására, egységbe foglalására buzgólkodik…
Sok tekintetben magányos művésszé vált. Kellőképpen nem ismerjük őt. Festészetéből a legtöbbeket sokáig könnyednek tűnő szellemes és fölényes virtuozitása fogott meg, mélységnek és magasságnak egyaránt vélhető művészi eleganciája, kulturáltsága, embersége. De ez a könnyedség nem tévesztendő össze a könnyűséggel, és soha nem jelentett felületességet. Valódi mélységeit és magasságait pedig alapvetően, úgy hiszem, csakis az egyazon mezsgyén kószáló, csapongó, kalandozó alkotótársai sejthetik és érthetik meg. A zenit és nadír, a tető- és talppont között navigálva, egyrészt a szigorú képfelépítés, az izmos, mindenféle szelet befogó és megregulázó konstrukció, másrészt a formabontó fény- és színjáték társalgása/vitája művészetének mindenkori iránytűje. Mintha csak azt a rejtett és rejtegetett lelki kettősséget és dinamikát mutatná, amely ebben a máig is forrongó, kitörő, meghökkentő erejű festőben feszül. És mennyi minden más van még a széles láthatáron ezeken az ellentéteken belül és felül. Szelídség, megértés, alázat… De bizonyos orrok alá irányuló borsótörés is, lázadó, tüntető néma sikoly, szándékosan kinyilvánított gúny, manifesztum és igazi férfihumor…
Még főiskolai éveiből származó aktokat is megtekinthetünk évfordulós kiállításán, s egy majdani (remélhetően magára már nem sokáig várató) monográfia, összegző pályaív és elemzés felderít(het)i a közelmúlt műveire visszhangzó, velük összecsengő, rímelő jellemzőket. S ezeknek a munkáknak egy részét valóban a „sufniból”, megfakult mappákból és műteremháza pókhálós padlásáról gyűjtötte össze, válogatta a lelkes famulus és hűséges tanítvány, Lőrincz László, kiegészítve barátoktól, műgyűjtőktől kölcsönkért festményekkel, grafikákkal.
Bíró Gábor szertelen és korlátlan kifejezési igénye természetszerűen az akthoz, akttanulmányokhoz, -kompozíciókhoz már a hetvenes években megtalálta útját. A női test enigmatikus, szenvedélyes szépségét, a testi kellem, bájosság és erotika pogány himnuszait közvetítik ezek a kompozíciók, tanulmányok, vázlatok, krokik – mindenkori életszemléletének hangulat-
jelei, életérzésének koordinátái, életútjának kísérő tanúi, érzelmeinek szeizmográfjai.
Bíró Gábor önkínzóan is felidézi megélt örömeit és bánatait. Olyan kaliber, aki önmagát faggatva, önmagával vitázva tisztázza le viszonyát a körülötte lévő világgal. Minél alaposabban, behatóbban mélyed el valamely tárgy, személy vagy jelenség, történés szemlélésében, annál tisztábban látja meg saját magát – valójában folyamatosan önmagával néz farkasszemet. És világosan érzékeli, tudja: a művész nagyságának fokmérője az őszintesége, az az ellenállhatatlanul makacs kényszer, hogy kendőzetlenül fedezze fel, ismerje meg s tárja fel az igazságot. E folyamat során szüntelenül le kell küzdenie természetes önzését, önmaga iránti egészséges elfogultságát, részrehajlását, amely szürkehályogként akadályozza éleslátását. Kissé ellentmondásosnak tűnik, hogy egy alkotó, akinek egyetlen valódi témája önmaga (hiszen még önmagába vonva is csupán önmagát fürkészi, kutatja és fedezi fel újra és újra) ne legyen nagypofájú egoista, önfényező és öntelt. Mégis így igaz! A vallomásszerű megmutatkozás, megnyilatkozás mindig vezeklés is. Lemeztelenítés, együttérzés, részvét, empátia, végső soron pedig szeretet. A szeretet pedig tényleg nem lehet önző, mert a kötődés és ragaszkodás egyben lemondás, de egyesülés is. Egyesülés a nagy Renddel, a Harmóniával, a Megvilágosodással, az időtlen Jelennel.
Aktjait szemlélve is felfigyelhetünk egyensúlykereső és -teremtő igyekezetére, az ész és a szív szerepe közötti balansz megteremtésére…
Aktjai (fehérben, kékben, zöldben, pirosban, sárgában) antik emlékekből és mai megközelítéssel az örök női eszmény káprázatai… Feltűnő a női test összefüggőbb egységeinek kiegyensúlyozott megkomponálása, hálásak is vagyunk a lágy átmenetekért, a sziporkázó ötletekért, az ideogramszerű testhelyzetekért, az ideális körvonalakért, a kivillanó harisnyakötőkért, egy-egy kebel tökéletes ívéért, a termékenység eszményi szimbólumáért – mint egy érett gyümölcs, úgy érezzük a föld vonzását, az alig titkolt érzéki energia forrását. Szemünk ösztönösen egyezéseket keres, és kipótolja a hiányos részleteket, s mintha egy elöregedett, hámló vakolatba belelátott arc elevenebb lehet néha egy-egy fényképnél, úgy tudatosul bennünk, hogy milyen szolidan visszafogott módon lavíroz Bíró Gábor az élettelen absztrakció és mértéktelenül felszított szexuális elem szirtjei között.
Rejtett, látens értelmük szerint: ezek az aktok önarcképek. Alkotójuk tudatalatti felfedezetlen lényének mélyén keresi a szerelem, a születés, az élet – s hogy nagy szavakat használjak: az egész emberiség teremtésének, az örök, változatlan, a megmutatkozó világ jelképét. Amikor a nagy misztérium megfejthetetlen talányán merengünk, menedéket adó édesanyák, elhagyott feleségek, megcsalt szeretők emlékképei vonulnak előttünk csendes sorban feltartóztathatatlanul, teljes szépségükben, bájosan, immár elérhetetlenül, égő, látó és megértő, megbocsátó tekintetüket merően ránk szegezve.
És ezek a szempárok, ezek a biztató fénnyel sugárzó pillantások a festő legértékesebb ajándékai.
A 70 éves Bíró Gábor festőművész alkotásaiból nyílt kiállítás a székelyudvarhelyi Kossuth utcai Képtárban. A művész születésnapja előtt két nappal, október 8-án nyílt tárlat anyagát Lőrincz László, a Rögtön Jövök Galéria tulajdonosa válogatta az ünnepelt főiskolai éveiben készült alkotásokból. A művészetszerető közönség december 2-ig tekintheti meg a kiállított műveket. Szombaton, a magyar festészet napja alkalmából tárlatvezetést és műtárgyaukciót tartanak Bíró Gábor kiállított aktjaiból.

